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3 P’s da Masculinidade – Proteção

 “Masculinidade é a barreira social que as sociedades devem erguer contra a entropia, inimigos humanos, as forças da natureza, o tempo, e todas as fraquezas humanas que colocam em risco de vida os grupos.” -David D. Gilmore

Continuando nossa breve análise sobre masculinidade hoje abordaremos um dos aspectos fundamentais dos 3P’s da masculinidade: Proteção

Há muita discussão sobre o que é a masculinidade e o futuro dos homens. Quantas vezes já ouvi: “Falar sobre o que significa ser um homem é sem sentido, porque essa idéia toda de masculinidade é relativa. É diferente em cada cultura e muda ao longo do tempo “.

Existe uma certa verdade nesse argumento em que os ideais de masculinidade variam ao longo dos séculos e no mundo.

Mas é completamente errada a suposição de que esses ideais não compartilharam algumas semelhanças invariáveis. Masculinidade sempre significou algo e embora possa vir como uma surpresa para alguns, sempre significou praticamente a mesma coisa para quase todas as sociedades no mundo, como vimos no artigo passado a respeito das conclusões de David D. Gilmore em seu livro Manhood in the Marking.

Homem como protetor

Se analisarmos os 3 P’s da masculinidade como o caminho através do qual um homem deve passar para se tornar um homem, o imperativo de proteger é, inegavelmente, a sua pedra angular. A qualidade que é necessária para a sua realização – coragem – tem sido reconhecida como a sine qua non da masculinidade desde os tempos antigos.

E é também o imperativo masculino que mais tem resistido nesse novo mundo de gênero neutro; mesmo em famílias onde o trabalho e parentalidade são divididos igualmente entre marido e mulher, se algum barulhos estranho ocorrer, quase sempre o homem será enviado para investigar.

“A quintessência de masculinidade é o destemor, a prontidão para defender o orgulho próprio e de sua família.” – Julian Pitt-Rivers

O poder de permanência e relevância da proteção como um imperativo masculino pode ser atribuído ao fato de que, em comparação com as outras duas liminares, ela está enraizada mais firmemente na anatomia e fisiologia.

Homens, em geral, têm maior força física do que as mulheres; e na manutenção e crescimento de uma população, o sêmen é muito menos valioso do que um útero. Sendo tanto mais fortes e mais dispensáveis os homens têm, desde tempos imemoriais, os trabalhos mais sujos e mais perigosos da sociedade.

“Masculinidade é o triunfo sobre o impulso de fugir do perigo.

Gilmore afirma que todos os três principais imperativos da masculinidade envolvem um grau de risco e são estruturados na relação perda X ganho. O perigo inerente ao papel do protetor é simplesmente mais saliente do que a dos outros dois, uma vez que “perder nesta missão pode resultar em danos corporais ou morte.

Por causa do risco inerente aos esforços necessários para se tornar um homem “…descartabilidade … muitas vezes constitui a medida da masculinidade“:

Para serem homens, acima de tudo, eles devem aceitar o fato de que eles são dispensáveis. Esta aceitação da descartabilidade constitui a base da virilidade; mas não a simples aquiescência. Para ter um verdadeiro significado social, a decisão para a vida adulta deve ser caracterizada pelo entusiasmo combinado com determinação estóica. Eles devem mostrar uma demonstração pública da escolha positiva, de júbilo, mesmo na dor, que represente o compromisso moral de defender a sociedade e seus valores fundamentais contra todas as probabilidades. Masculinidade é a derrota do narcisismo infantil que não só é diferente do papel de adulto, mas o oposto disso“.

Desde ser chamado para o campo de batalha em todas as épocas, até colocarem mulheres e crianças em botes salva-vidas, virilidade em todo o mundo sempre significou uma vontade a sacrificar a própria vida para a proteção dos outros.

Guardando sua casa

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O verdadeiro homem ganha notoriedade por estar entre sua família e a destruição, absorvendo os golpes do destino com equanimidade.

A essência da proteção é a “necessidade de estabelecer e defender limites.”

Um homem guarda a linha entre os perigos de todos os tipos e aqueles que ama e se sente no dever de proteger — o limite entre sua casa e o mundo exterior, quer seja entre sua aldeia ou nação de seu inimigo. Ele é despertado para a ação quando essa linha é cruzada. Mesmo um homem que não se considera particularmente patriótico ou não preza muito o conceito de masculinidade pode encontrar-se pegando um rifle se invasores começaram a surgir através da fronteira de seu país.

As fronteiras que um homem protege ultrapassam a linha física para a linha entre honra e desonra, tanto de sua própria reputação quanto de sua família e linhagem. Tradicionalmente, a manutenção de uma reputação significava responder a qualquer levante contra qualquer uma delas, proteção de um bom nome era primordial.

Um dos elementos fundamentais subjacentes aos 3 P’s da masculinidade é a aptidão física de um homem para cada tarefa/dever visíveis que serviam como símbolos de realizações visíveis e que eram confirmados publicamente. Se um homem era caseiro e recluso era considerado afeminado – um homem tinha que estar na praça pública, “na arena.”

Por exemplo, no Chipre um homem que permanece em casa com a esposa e as crianças ia ter sua masculinidade questionada: “que tipo de homem ele é? Ele prefere ficar em casa com as mulheres”.

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Na Argélia “um homem que gasta muito tempo em casa durante o dia é suspeito ou ridículo, ele é “o homem da casa”, que paira em casa como uma galinha no poleiro.” e continuam “um homem que se preze deve oferecer-se para ser visto, constantemente colocar-se no olhar dos outros, confrontá-los, enfrentá-los. Ele é um homem entre os homens”.

Quando se trata do papel de protetor a demonstração pública de aptidão assume a forma de esportes competitivos combativos como wrestling, boxe e atualmente MMA. Estas disputas estabelecem uma hierarquia dentro da tribo, mostrando quem é o mais duro. Sucesso nas disputas trazem ao homem a reputação de alguém que não deve ser provocado em sua honra, ao mesmo tempo, revelam que os homens estão preparados para a batalha e que estão preparados para se unir para enfrentar um inimigo externo. A reputação individual de cada homem individual contribui para a reputação global do grupo, e essa reputação pode agir como um impedimento de um ataque dos inimigos.

Pense comigo, você tentaria invadir um lugar como a Rússia? Já ouviu falar dos bárbaros?

Como Gilmore explica, usando as brigas frequentes desenvolvidas pelos os jovens de Truk Island como um exemplo, a coisa mais importante para os homens é de demonstrar nestes tipos de lutas a sua “disposição” – que, mesmo não sendo o mais forte do grupo, ele está disposto a atacar e suportar:

“O que parece importar a maioria não é vencer a luta necessariamente, embora o que conta é a disponibilidade para se comprometer ou responder ao desafio e o show de indiferença à dor. Um verdadeiro homem não se importa com danos pessoais, rindo-se de seu próprio sangue. Na luta, ganhar ou perder, se ele absolve-se bravamente no calor do combate, um homem corrobora sua reivindicação para a idade adulta, reforçando simultaneamente a reputação de seu grupo para a força. Uma derrota honrosa não é em si uma perda; o que parece ser mais importante é mostrar uma vontade de receber golpes e derramar sangue. Hematomas e cicatrizes só adicionam ao prestígio de um homem e de sua linhagem “.

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Abaixo da postura e da auto-promoção encontra-se um resíduo de expectativas práticas que os homens em todos os lugares … a necessidade de estabelecer e defender limites.”

 

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Ser um homem na Andalusia também é baseado no que as pessoas chamam hombre. Tecnicamente, isto significa virilidade … hombre é coragem física e moral … significa estar de pé por si mesmo como ator independente e orgulhoso quando desafiado. Os espanhóis também chamam de dignidad (dignidade). Não é baseado em homens que ameacem ou sobre a violência, os andaluzes desprezam intimidações e deploram rugosidade física, o que para eles é mera palhaçada.

Generalizado quanto ao contexto, hombre significa atitude corajosa e estóica em face de qualquer ameaça; mais importante, significa defender sua honra e a dos familiares.

Como um homem luta é como ele faz todo o resto

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As mesmas qualidades que fazem um bom lutador – disciplina e perseverança – são aquelas que irão torná-lo um sucesso nos outros papéis. Um homem que mostra que ele pode suportar uma luta será mais confiável e respeitado por seus colegas homens, e mais propenso a ser convidado por eles para ser um amigo e parceiro em atividades econômicas. Ele é o cara que os outros caras querem quando estão formando equipes. Por razões semelhantes, as lutas são vigiadas de perto e com entusiasmo pelo sexo oposto.

Destreza física pode, assim, gerar a um homem oportunidades para ganhar riqueza material (fazendo dele um fornecedor melhor) e mulher (aumentando assim suas chances de procriar), aumentando assim a sua reputação viril geral.

A grande questão que irá surgir naturalmente a partir de uma discussão sobre os 3 P’s da Masculinidade (além de quão bem você irá incorporá-los pessoalmente), é se essas normas ainda são relevantes em um tempo onde drones têm substituído os homens como máquinas de matar, o mundo é superpovoado, e as mulheres representam metade da força de trabalho. Seria virilidade na verdade obsoleta?

Como aponta Gilmore, os próprios imperativos não são realmente bons ou ruins quanto a serem categorias de comportamento incentivado. É como eles são aplicados, cumpridos, e segregados exclusivamente ao sexo masculino que as pessoas tomam como problema

Os mais tradicionais vão dizer que deve levar esses encargos para a frente praticamente intocado. Alguns vão dizer que são ofensivos, sexistas, e totalmente ultrapassados e devem ser abandonados como marcadores de masculinidade. E alguns (e isso me inclui) vão dizer que eles ainda têm valor, e que você deve reter as melhores partes dessas funções viris, descartar o que não funciona, e não jogar fora o bebe com a água do banho.

Esse artigo, assim como essa série específica é relacionada a artigos encontrados no The Art of Manliness.

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Diego Mendes

Written by Diego Mendes

Um pensador, curador de conteúdo, desenvolvedor de sistemas de 36 anos que ama camelos e que tem buscado fazer a melhor jornada nessa vida. Sim, curador de conteúdo, parte do que escrevo são traduções de grandes artigos escritos em inglês ou espanhol.

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